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  • 星云对临济禅的诠释

    鬼魂紧密相连的便是佛门的经忏。经忏是制度化的宗教超度亡灵的礼仪,像日本佛教寺院保留偏僻处作墓地一样,也是谋求生存的手段。但这种与鬼为邻,超亡送死的习惯毕竟是佛教的枝叶。星云对佛门循循善诱,同样提出了...

    麻天祥

    佛学论文|因明|五明

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  • 三论游意义

    三教并四时也。五大品维摩思益楞伽法鼓等是也。六者法华也。七者涅槃也。又用五时师慧观开善等。如常闻也。而慧观师云。从第二大品为常教。何以知之。仁王经云。超度世谛第一义谛湛然常住。又偈云。一转妙觉常湛然也。...

    硕法师

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  • 论 支 遁

    怀有广济众生的使命,不能自度得无余涅槃,即不能中道取证。他只能以般若权便之法,在世间不断趋向终极涅槃。一方面超度众生,一方面体证自我境界,这就是无住涅槃。支谶《道行经·守空品》明确说:“本愿悉护萨和萨...

    贾占新

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  • 明朝艺术史之明代的绘画艺术(1)

    画轴,但画工们也借以反映当时的社会现实,具有一定的现实意义。在山西右玉县宝宁寺保存的136轴水陆画中,《顾典婢奴,弃离妻子》等10多幅以 超度亡魂 为主题的作品,都反映了当时社会的种种状况。《顾典婢奴,...

    不详

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  • 明朝宗教史之——衰微中起伏的佛教

    同时还渗入社会中下层民众生活的方方面面(庙会、法会、超度亡灵、预告福祸等)。  (一)明王朝与佛教的关系  佛教在士大夫中传播、寻求皇帝权贵扶持的同时,一直不懈地在征服与迎合中下层民众上下功夫,这其中...

    不详

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  • 明朝宗教史之衰微中起伏的佛教

    同时还渗入社会中下层民众生活的方方面面(庙会、法会、超度亡灵、预告福祸等)。  (一)明王朝与佛教的关系  佛教在士大夫中传播、寻求皇帝权贵扶持的同时,一直不懈地在征服与迎合中下层民众上下功夫,这其中...

    不详

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  • 论禅之“不可言说”——从体悟性思维视栏位的解读

    体验天地境界、自我超度、彻悟人生,“以可感觉者表显不可感觉、只可思议者,以及 ————   ?维特根斯坦著:《逻辑哲学论》第127页,商务印书馆1962年8月版。   ????冯友兰著:《三松堂全集》第...

    刘家俊

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  • 《宗本义》与《涅盘无名论》的作者问题

    无名,欲言其无,万德斯行。万德斯行,故虽无而有;无相无名,故虽有而无。然则言有不乖无,言无不乖有,是以此章或说有行,或说无行,有无虽殊,其致不异也。魔行四魔行也,久已超度而现降魔者示有所过耳。[31]...

    邱敏捷

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  • 西夏的宗教法

    西夏也存在靠施舍一定钱财换得度僧和赐衣,但施舍钱再多一次度僧也不能超过五名。除修寺庙可按规定度僧外,有高位者去世时,为祭奠、超度,也可施舍度僧。这也带有变相鬻卖度牒的成分,但所得钱财不是像唐宋用于国家...集僧团随军作战外,僧尼个人也承担兵役,西夏军队中存在着僧人的记载。他们主要从事联络、收集情报、超度亡灵等工作。如《西夏书事》卷三十八记载:乾祐九年(1178年),“夏将蒲鲁合野侵金麟州,至宕遵源,诱邛都...

    邵方

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  • 民国高僧弘一法师

    接引庵,为法师设斋送行,并照相留念了。马一浮居士还书写了“旭光室”一额,并赋诗以相赠。遗憾的是,这次专为法师护关的弘伞师,不久母亲病丧,弘伞回俗家办理丧事。法师为他母亲手书《梵网经》超度,因为没人护关,...可能因为误食了山中的毒花,才会如此大数量的死去。因此,法师发慈悲心,再邀请了其它几位师傅,特地为这些亡蜂超度,行施食法。还有一事,是法师曾经在校录《行事钞资持记》时,在日本请回为校记《钞记》的书中,发现...

    不详

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